「你們要讚美耶和華」黃天逸傳道
「你們要讚美耶和華」（《詩篇》一百五十篇）
引 言
即使我們可能從沒有查考過這一篇詩，然而，我們對於其中的信息應該不會感到陌生的。《詩篇》第一篇以「有福的人」開始；直到第一百五十篇，作為《詩篇》最後的一篇，它不單只承載著詩人那「讚美」的呼籲，甚至放諸整卷《詩篇》的大圖畫之中，彷彿在提示著我們 – 上帝的福氣要臨到凡順服跟隨祂的人之餘，毋忘記，即使生命裡面常會遇到種種的事情1，但無論如何，就讓「讚美」成為我們對上帝的最終呈獻。
六節的經文，結構十分簡單：
「讚美」的呼籲 （1）
「讚美」的原因 （2）
「讚美」的方法 （3-5）
「讚美」的再呼籲 （6）
《詩篇》一百五十篇，有兩方面值得我們一同思想的。
一. 實實在在的「讚美」
不管在今天的社會裡個人主義多麼的被高舉、不管個人情感的抒發有多麼的重要；然而，詩人清楚的告訴我們：我們對上帝的「讚美」是有根有據的2。讚美神不單只是情感上的表達，亦須要符合理性的。詩人在這末篇之中的「讚美」，彷彿給予我們一種感覺 – 人的一生縱使經歷了許多的艱難、走過了不同的路途，然而，回首過去，上帝那「大能的作為」及其「無限的偉大」3還是叫我們驚嘆的。曠野一代的以色列人，「出埃及」、「過紅海」、「雲柱與火柱」、「入迦南」等，全都是以色列人實在的經歷，同時亦成為了他們要起來「讚美」上帝最重要的原因。
「實實在在的讚美」– 這就是我們的生命、也就是我們的見證！為我們敬拜的生活賦予生命的色彩、讓我們的「讚美」展現出我們的見證，使一切的榮耀頌讚歸予我們在天上的父神。
二. 極盡所能的「讚美」
第3-5 節很特別，裡面提及到當代的一些樂器，就是要說明：當用各種的樂器、各種的聲音來讚美神。除了音樂以外，經文裡面還包括了舞蹈4。然而，讀這三節的時候，我們卻發現詩人似乎並沒有將裡面所提及的樂器、聲音、動作等作過甚麼分類或者有系統的陳列；這有甚麼重要性呢？詩人在這裡其實是要提醒我們：我們要極盡所能的讚美神。
「讚美」– 不獨在乎所用的樂器、也不在乎所唱出的歌聲，既不在乎甚麼、也不在乎如何，卻在乎能夠使我們釋放出生命裡面對上帝最真誠、順服的頌讚。
詩人那「讚美」的呼籲，喚醒了整個「群體」！
總 結
十二月份的「臨時會友大會」通過了教會崇拜時間改動，並且議決開展週六晚堂崇拜的事工。無疑，這是我們教會未來其中一個很大轉變。縱使今天我們還未知道成效如何，但不能忽略的是 – 我們熱切盼望：「轉變」– 能夠讓這家裡的每一個生命重新被建立起來。
「凡有氣息的，都要讚美耶和華。」我們固然仰望天上的父神，因為成就事情在上帝的手中；然而，今天我們還要切切的祈求，求上帝加添我們力量，叫我們知道、即使天色不一定常藍，卻仍然能夠重燃起我們那失落了的「氣息」。
讓詩人那「讚美」的呼籲，同樣在今天喚起我們整個「群體」；讓我們服膺在上帝的帶領下，活泉家整個「群體」都能夠同步向前。
誠心所願！！
1 好像詩人的旅途一樣，既經歷敵人的傷害、又遭遇各種的挑戰與試探，既有上帝的恩典、又有滿臉的淚水；這正是百多首的《詩篇》中所展現不同的景況。
2 「要因他大能的作為讚美他，按著他極美的大德讚美他。」
3 聖經新譯本。
4 《出埃及記》十五19-20記載，「耶和華使海水回流淹沒他們（埃及軍隊），惟以色列人在海中走乾地 … 米利暗手裡拿著鼓，眾婦女也跟他出去拿鼓跳舞。」
