《這是「第58週年」》黃天逸先生
~ 何等美好！（《詩篇》一三三1-3）[1]
「看哪，弟兄和睦同居，是何等的善，何等的美！這好比那貴重的油澆在亞倫的頭上，流到鬍鬚，又流到他的衣襟。又好比黑門的甘露降在錫安山，因為在那裡有耶和華所命定的福，就是永遠的生命。」
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在活泉堂58週年堂慶的日子，筆者在此藉著《詩篇》一三三篇，盼望在這歡喜快樂的日子裡，能與活泉堂眾肢體彼此勉勵。
要了解這一篇詩，第1節有兩方面是需要我們注意的：
1. 經文開首「看哪」這字其實是很特別的；這字在舊約聖經裡是經常出現的，然而，中文聖經的翻譯卻常常忽略了它的意義和作用。透過這一個字的使用，詩人是要提醒每一個聽的人 – 他現在所要講的是非常重要的事情，是我們一生都要謹記的，讓我們都張開眼睛、豎起我們的雙耳細聽吧！
2. 在希伯來文聖經裡面，第1節其實沒有「和睦」這個詞語的；若然將第1節直譯的話，意思就是：「看哪！多好又多美；兄弟居住、一齊。」
由此可見，透過這兩方面，詩人是要告訴我們：原來我們的「在一起」已經是一件美好絕倫的事情。
值得我們思想的是：過去的五十八年、或是在我們走進活泉堂的日子裡，這種「在一起」的「美好」是否表達在我們這個群體裡面的全部？五十八年了，教會仍然需要的是甚麼？會否仍然好像詩人所講，就是每一位肢體都能夠帶著這種對群體的愛惜、對共聚的熱愛，走進我們這個屬靈的家中。
帶著第1節的提醒，詩人隨即從兩方面再作出具體的解釋。
如像祭司被膏立（2）
在第2節裡，詩人透過亞倫祭司被膏立，膏油從頭部流到衣襟這種誇張的手法，重點是要提醒我們：無論在思想、言語和生活行為等各方面，都要將上帝最貴重的要求實現出來。這是甚麼意思？
「油」在聖經裡是神同在的記號，並且又是閃閃發光的，當吸收到太陽的溫暖後，會使到整個人的皮膚都被滋潤起來、並且是充滿著四溢的香氣。而經文裡詩人提及到「頭」、「鬍鬚」和「衣襟」，分別象徵著整個人在思想、言語和行為三方面的表達。換言之，通過這「油」的流遍全人，詩人要我們明白的是：在神的團契裡，正好有著這一種溫暖、安舒的品質；值得我們思想的是：這一種氣質正好與社會上的群眾那一種推擠爭競、冰冷生硬的感覺，形成了強烈的對比。
這就是「教會」！
如像連綿不絕的甘露（3）
這一節經文提及到的「黑門山」是海拔九千多呎的高山，「錫安山」卻只是海拔千餘吹的小山丘。若從當地的環境來看，從「黑門山」到「錫安山」之間的距離不單只十分遙遠，而且在它們之間更加有一系列連綿不絕的群山成為兩者的阻隔，如此，則「黑門山」上的「甘露」也就絕對沒有可能流到遠處的「錫安山」了。到底詩人要我們明白甚麼？
在乾旱的巴勒斯坦地，雨水多固然是上帝恩典浩瀚的明證；然而，透過對當地環境的描述，詩人更要我們明白的是：「群山」非但沒有造成阻隔，相反，卻竟然成為了「黑門山」與「錫安山」之間的助力，使兩者連繫起來、更使露水能夠流到錫安山去。
「群山」的阻力最終卻竟然成為了助力；透過這巧妙的安排，詩人其實是要問每一位朝聖者：從「我」到「我們的弟兄姊妹」之間有的又是甚麼？
耶和華在耶路撒冷、錫安的山脈、祭司被膏之處、在以色列人朝聖時同住共處的地方命定了祂對人的福份 – 就是生命直到永遠。值得我們思想的是：基督徒同心合意的重要性並非只是當下的和和氣氣、共聚一堂；肢體之間同住共處最重要的，是見證我們從神所得的「永生」。
這也就是「教會」了！
總 結
主若許可，活泉堂還有更多的「日子」；盼望《詩篇》一三三篇成為我們在這些「日子」之中常常的提醒。
[1] 本文參考資料：畢德生著，《天路客的行囊》（台北：校園書房）；李思敬撰，「信心新里程」（中神院訊，1997年5月）。
