《說謊的陷阱(二)》梁永泉
1. 引言-正因為人的墮落，在現今社會裡太多灰色地帶，加上信徒在私慾的爭戰，信徒常對「說謊的陷阱」有不同的標準和態度，上次是討論第一種出路「兩罪取其輕」，在某些狀況下，若不說謊就要犯更重的罪，這樣便唯有說謊了。現在要討論是另一種出路是「堅守信心」。
2. 堅守信心-相信你對「兩罪取其輕」的態度未必滿意，聖經並沒有對「兩罪取其輕」作出認同，相反地在 (羅三7~8) 若神的真實，因我的虛謊越發顯出他的榮耀，為甚麼我還受審判，好像罪人呢？為甚麼不說，我們可以作惡以成善呢？這是毀謗我們的人說我們有這話。這等人定罪是該當的。喇合得稱讚，並不因她說謊，而是她作為外邦人，在危難時仍然相信耶和華的那鼓信心。
所以即或是在左右做人難的處境下，仍要堅持相信上帝的照管，若果喇合讓王的使者搜屋，而不用說謊的方法，在上帝的照管下，我們怎可說他們必找到以色列人的探子呢！(林前十13) 你們所遇見的試探，無非是人所能受的。神是信實的，必不叫你們受試探過於所能受的；在受試探的時候，總要給你們開一條出路，叫你們能忍受得住。不少時候當我們看不見出路時，就強行用說謊誤導別人，去達成目的。其實可能只不過是自己不能接受事情的後果，又或者是作決定的時機還沒有到，我們仍需等候。這反映自己的價值觀和忍耐還有不少學習的空間。
所以在平常的日子，多學習基督的榜樣，(來四14) 我們既然有一位已經升入高天尊榮的大祭司，就是神的兒子耶穌，便當持定所承認的道。要多藉著不同的角度檢視自己的價值觀，使你不會在某些處境下妥協，或對所擁有的堅持放不下；此外就是要學習忍耐等候，相信總有一天上帝會給你出路，即或不然，仍要堅守主道 (但三18)即或不然，王啊，你當知道我們決不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像。
3. 不論斷別人-話說回來，面對像喇合的處理，既是在瞬間發生，又危險，卻要求即時反應，實在是不容易的考驗，事後批評容易，但卻是不人道的「律法主義」。(羅十四13)所以，我們不可再彼此論斷，寧可定意誰也不給弟兄放下絆腳跌人之物。聖經指出在指責別人說謊，指責別人信心不夠堅定背後的原則是不要令弟兄被絆倒。應用這原則在教會裡，這並不等於姑息，要指出別人的錯以前，你先要問自己是否最合適的人選扮演這角色，若果你從前很少用具體行動關心他，無論自己的身份、職責如何的高，是否等於適合指責別人呢？
各位主日學老師、團契導師們，因為你們花在小肢體的功夫，使你成為最合適的人選，去作教導、指正的角色。對於一些成年的肢體，最佳幫助防避「說謊的陷阱」莫過於自己所屬的小組互相支持，(雅五16) 所以你們要彼此認罪，互相代求，使你們可以得醫治。義人祈禱所發的力量是大有功效的。其餘肢體們，正如(雅三1)我的弟兄們，不要多人作師傅，因為曉得我們要受更重的判斷。
4. 結論-今天社會之複雜，基督徒免得墮入「說謊的陷阱」非同小可，要堅守信心，彼此認罪支持你的同齊，關心幼小的，(傳四12)有人攻勝孤身一人，若有二人便能敵擋他；三股合成的繩子不容易折斷。
