《法國同性婚姻法案通過的餘波》譚漢陽

上星期4月23日法國成為第14個通過同性婚姻法案的國家，環球時報如此報導：「法國23日成為第14個同性婚姻合法化的國家；……但無論是在外界還是在這些國家內部，同性婚姻都引發激烈的爭議：在法國，反同性婚姻的示威甚至比反緊縮的抗議規模還要大，俄總統普京表態將考慮禁止讓法國人收養俄兒童，白俄總統也發誓不會批準同性婚姻。德國自由大學學者科賴恩表示，現在世界各國普遍對同性戀已經十分寬容，因為那畢竟是個人私生活，但允許同性婚姻則是從法律層面對人類身份的基礎，即性別差異和血統的否定，以後世界將可能不會再有“丈夫、妻子、父親、母親”。」同性婚姻法案通過，影響是家庭的定義，包括領養、遺產分配、稅務、工作福利、學校教育等一連串的政經法問題，是人類社會基本結構解體重建的問題。

   聖經說同性戀行為是罪，這在以前牧者分享已分享過，本文不再詳述，除了之前介紹的書藉外，早陣子時代論壇報導過的一個講座中，李思敬博士有很精準的經文分析，如果有興趣進一步了解的肢體可以細讀他的文章。[1] 同一篇報導中，有其他幾位學者有關牧養同性戀者的提點，都是很值得一讀。特別是提到聖經立場並不停留於定罪，而是呼召人要聖潔，無論是異性戀，還是同性戀，都是如此。

   今次想分享的是網上新聞的一個片段：「投票過程並非一帆風順。4名同性婚姻的反對者進入了國民議會會場的旁聽席，並試圖打出寫有要求將該問題交付全民公決的標語，引來左翼政黨議員噓聲連連。國民議會議長巴爾托洛內則怒斥這些抗議者為「民主的敵人」，要求將他們驅逐出場。」[2]

   曾幾何時，反對同性婚姻就是「民主的敵人」？通過同性婚姻就是民主的勝利？更重要的是我們如何分辨、應對？為什麼法國會走到這個地步？是他們長久以來過份追求個人主義和縱慾式的浪漫，不重視家庭傳統價值所致？或許吧。當他們能接受總統曾是別人婚姻的第三者時，他們能多重視婚姻？是基督徒不合時宜，還是在社會中愈來愈世俗化，以致我們在社會中失去見證、公信力？也許吧。當基督徒重視婚禮多於婚姻，個人空間多於彼此契合時，別人怎能對我們說有關家庭價值信服？當我們對被欺壓的人不聞不問，我們如何得到別人的信任？

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