《福音與文化》譚漢陽
最近閱讀幾篇爭辯「挪亞方舟」真偽的文章，議論「影音使團」在土耳其發現方舟遺跡，推出一連串的相關活動和宣傳。有人質疑其證據的可靠性，並且認為建基於不可靠證據的福音工作是不道德，甚至是反福音，亦有人認為炒作手段為過於娛樂化。
姑勿論方舟遺址有多真實，所使用的若是科學方法，結論可以被推翻，這是科學方法的前題。況且，同樣方法用於其他不符合聖經記載時，我們會質疑其證據、方法的可靠性，和可能的誤差。方舟的記載超乎我們認知，亦沒有實物流傳下來，「影音使團」亦非學術機構，別人有健康的懷疑亦屬正常，但因此懷疑其福音工作的道德，我有所保留。
正如有一年青人在街上聽人說聖誕節不是耶穌生日，他覺得很震撼，他以為那人是異端。他來問我這是否屬實。我答12月25日其實並非耶穌生日，而是耶穌出生紀念日。當基督教成為羅馬國教時，國內仍存有希臘宗教慶典，當中最著名的是太陽神紀念日的慶典，為了取締該節日，教庭決定該日為耶穌出生紀念日，直到如今。其實基督教對哪一日是耶穌生日，並不太重要。重要為慶祝耶穌出生，道成肉身，來到我們中間，如果我們只是執著追尋耶穌在哪一日出生，忘記祂出生的意義，便是本末倒置。
同樣，如果我們只執著方舟是否真實，或過份強調它的真實，會否成為信仰的窒礙？挪亞方舟的重要性，是在乎神的拯救，並不在乎今天它是否存在，難道我們看不見方舟，便能否定神的拯救嗎？
至於是否太娛樂化？其實許多福音工作都富娛樂性，例如福音粵曲、聚餐等，商業化、娛樂化與福音工作可以沒有衝突，重要是主次分明。我看重方舟公園會否令更多人對基督教有興趣，從而相信耶穌？同時，要避免一窩蜂追求新鮮活動，以為可以打入未信者群體中，最重要仍是聖靈帶領，傳福音的能否體察新朋友需要，令他們信主。
令人值得關注的會否有人將福音包裝成商品，成為謀利的工具？曾看過一篇報導，提到早兩年鄭秀文福音唱片銷量很好，於是有唱片公司籌劃找旗下基督徒歌手出福音唱片，期望在這個「市場」分一杯羹，文章的意思，這是十分令人振奮的現象。然而，這真的令人興奮嗎？ “Raising the Bar: Ministry to Youth in the New Millennium” 一書提到現代基督教音樂在美國風行了數十年，當中有不少詩歌令人對神更多認識，亦養活一群音樂人，當中有少數對基督教音樂帶著熱情開始事奉，熱情消退後，他們發覺仍要創作基督教音樂維生，他們創作以謀生為主要目的，不再為著福音的原因而創作了。當福音成為一項商品，被經濟、文化等牽著走，成為事奉者的捆綁，不再祝福別人和自己了。
