《智慧邀請與受教的心》區寶儀姑娘
今天﹙3/10﹚是主日學的開學禮，作為基教部的負責同工，經常都為各級主日學缺乏主日學教師而費索思量，於是希望藉「主日學教師證書課程」能為教會培訓更多主日學教師及為現任主日學教師「加加油、打打氣」。
這個為期接近九個月的課程，或許對許多肢體而言是吃力的。你們平日已經有許多工作、家庭庶務要處理，周六、日前更要用心預備教學、事奉，現在還要求老師們每星期抽出一晚時間學習，這豈不叫現任事奉肢體的勞苦重而又重﹖
誠然要完成整個課程、獲得證書委實是不容易的﹙單是出席率就要達80%，還可能有指定閱讀文章等﹚。但從箴言九1-10 提醒我們兩件很重要的事情﹕1. 智慧是開放給所有人，接受便能得著﹔2. 惟有願意受教的才能教導，學習是勉強不來的。
作者用了一個筵席的比喻﹕智慧建造了一個穩妥的房子﹙有七根柱子的房子﹚，在當中設擺豐富的筵席﹙既殺牛宰羊，又有調製好的美酒﹚，然後打發使女在城中最公開的地方呼籲邀請所有人來赴宴。誰人是嘉賓呢﹖使女毫不客氣地稱呼所有人為「愚蒙人」[1]、「無知人」，並且呼籲他們捨棄愚眛，好得著智慧。
九1-6 說明兩個道理﹕1.智慧是開放給所有人，不因我們的身份、背景、信主年日長短而被排除在外，只要願意前來就可以得著，智慧是我們「尋找就尋見」的﹔2.只有我們承認自己的無知、愚蒙才會欣然接受智慧，自覺「通天曉」的人，別人甚麼觀點、意見全都聽不進耳中，拒絕接受智慧。
弟兄姊妹，你們是否覺已有足夠智慧，抑或謙虛承認自己在某方面仍有所缺欠而願意前來受教呢﹖
九7-10 這段經文有另一個名稱，就是「受教的心」。
智慧雖然在前段廣發英雄帖，但並不是所有人都能從她的訓誨獲益。九7-8a指出有些人是難教的，作者以褻慢人來形容，這是指「一個愚蠢的、喜歡講話，過度重視自己意見的人」[2]。作者指斥他們的錯誤是多餘的，因為他們不會聆聽，反倒恩將仇報。
可幸的是九8b卻告訴我，願意學習真理的智慧人，教導他們就顯得非常有用，因為他們不僅愛慕真理，也愛慕那教導他們真理的人﹙我想這是給主日學教師們無形的鼓勵﹚。
智慧人是成熟、可教的，因為他知道自己總是有進步和改良的餘地，他能謙卑受責，雖然過程中或許感到痛苦難受，但最後卻懂得感謝責備的人。九12加上冷靜的思想，指出我們怎樣接受責備乃是對品格的一種測驗，告訴我們是否正開路走向智慧的大門，或是在叩愚昧人的門。學習智慧的謙卑、或使我們愚昧的驕傲，決定我們是哪一種人，或造就我們，或毀壞我們。
現今社會常強調終身學習，中諺有云﹕「學海無崖，唯勤是岸」，我想這話頗能應用在信仰生命上。聖經不是提醒我們要心意更新而變化嗎﹖不是以為自己已經得著了嗎﹖
我們都能成為一個真正有智慧的人，九10 提醒我們「敬畏耶和華是智慧的開端，認識至聖者便是聰明」這裡講出受教的竅門。人為何會有受教的心﹖因為他認識一位全能的主，當他的心向這位全能主敞開時，他便在神在人面前，生發出一顆受教的心，這樣的心必蒙耶和華悅納，他自己也不斷地得到指引。
盼望我們各人都先在耶和華面前敞開自己，從祂領受受教的心，謹以此與各位共勉之。
[1] Crenshaw指「愚蒙」一字意為「簡單」，他們的特質是『是話都信』(箴十四15)，也可以說是沒有見識的意思。因為人生經驗欠缺，所以極易受影響，不過愚蒙的人若被善所影響的話，他的人生是可以被扭轉的。謝慧兒﹕〈箴言簡介〉，講義﹙香港﹕建道神學院，2009年冬﹚，頁9。
[2] 謝慧兒﹕〈箴言簡介〉，頁9。
