《愛神的心》 譚漢陽先生
耶穌對他說：「你要盡心、盡性、盡意愛主─你的 神。這是誡命中的第一，且是最大的。其次也相倣，就是愛人如己。」(太 22:37-39)
當耶穌回答律法師的試探時，總結出最重要的誡命是盡心、盡性、盡意愛神，在「盡…盡…盡…」三組詞語中，在原文中都有「你的」這個字，更「原汁原味」的翻譯應是：「在你的全心、在你的全人、在你的全意中去愛你的神。」當中四個「你的」強調個人對神真誠無偽、全情全意全人的愛，耶穌以此回應律法師虛情假意的詢問，更形成強烈對比。
愛建立在於與神真實的關係，法利賽人最大的問題是他們過於著重形式，而失去形式原本所表達對神的敬畏和愛慕，在日常生活中，敬虔與善工成為形式主義，原本應該有的愛心卻失卻了，愛神、愛人的心冷淡了，原本的舉動變成愛自己、高舉自己的行為，原本人際各種真實的關係亦漸漸流於淡薄、膚淺。
但我們卻不能因此摒棄形式、善工，因為很多時候既定形式往往是較為合適盛載某種關係或愛的表達，沒有更確定有效的方法時，在固有形式更新或重尋真義是更有智慧的做法。正如很多人聲稱他們信耶穌，卻因這樣那樣原因，從不返教會，這從不是主的吩咐，如對所在教會或事工感到不滿足時，通常是自省的重要時刻，祈求神教導、指引如何有智慧地去更新教會。
美國柳溪教會創辦者海波斯牧師(Bill Hybels)在一次講道中，在台上擺放不同的椅子，有辦公室的椅子，有家中的安樂椅，有戶外的椅子，也有教會的椅子。一星期內，人在不同的椅子上扮演不同角色，亦以不同的方式思考，度過長短不一的時光，但基督徒與眾不同的地方是，在他坐上教會的椅子的兩三個小時，加上平日靈修、讀經的數小時，卻要更新、改變另外100小時的生活(扣除其中有50-60小時是睡眠時間)，甚至抗衡不恰當的價值觀。然而卻有許多基督徒忽略這幾小時的建立，容讓這段時間浪費。
今天我們如何可以在教會的時間不浪費，實踐盡心、盡性、盡意愛神的誡命？預備崇拜時，早10分鐘到達，在座位中安靜等候，而不是讓神等候你的到來。在使用電子聖經時，會否容易被誘惑，去瀏覽網頁、面書？如果是的話，使用普通的聖經，可以使你免受試探。唱詩歌時會否因不熟悉詩歌的旋律而難以投入？細察歌詞去心中默禱、省察，讓聖靈帶領你進入以悟性明白祂的心意。盡我們一切努力，在一個多小時中，盡心、盡性、盡意愛神，並且讓這種態度，讓神掌管我們生活的其他部分，讓祂更新、改變我們，在這世代中作祂光明的兒女、無愧的工人。
