《從代母產子說起》梁永泉
前一陣子一香港富豪的兒子，為了要圓父親傳宗接代的心願，斥巨資在美國尋找代理孕母，這便可以繞過面對香港法律所不容的問題，最後一舉產下3名男嬰。富豪抱著孫子直說「比賺大錢還開心」。
這新聞引來本港全城哄動，廣泛在傳媒討論，有佛教人仕表讚同，因為不孝有三，無後為大，能盡力為家族繼後香燈，當然是好事。
有人說，這未嘗不是解決不育問題的權宜方法之一，作為代母付出肉體的勞苦，理應得到報酬的。
有說這是富豪家族的苦惱，他們不相信婚姻，因為現代社會離婚率不斷上升，萬一他們的第二代子女鬧離婚，所涉及的財產分配，使家族付出的代價太高了，寧可只要孩子，不要妻子！
也有人批評這是社會不道德的事，把子宮商業化，不單是出賣肉體，而且更是用商業行為生產另一條生命的，是對生命不尊重，可再引申更多不道德行為。
亦有說，把剛出生的嬰兒，強行與母親分離，是把天生母子相依和相愛加以扭曲。
有說這是人為刻意製造一個單親而不完整的家庭，對兒女成長不利。
有說這樣把代母身份隱瞞，增加將來孩子成婚亂倫的機會，因而增加畸胎的風險。
在社會中有不少道德「灰色地帶」的事情，當事不關己，信徒若不是站在聖經角度口誅筆伐去批評，就是莫不關心。但卻少努力與社會共融，找出能說服社會的理據，這樣才能影響和改變社會。
當年社會討論墮胎合法化時，基督徒們看為社會事務便群起反對，今天香港對合法墮胎的界線，比從前大大寬鬆了，一些基督徒在私人空間裡，卻心安理得的享用這「自由」，而教會也很體量。這兩個前後判若兩人的反應，反映了基督徒沒有預備好能說服社會的理據，盲目反對，但當合法化後，自己也守不著。
在一個誠實入世的基督徒現實生活中，每天都遇著無數道德上處於灰色地帶的事情，甚至需要從兩件灰色地帶的「壞事」中作出選擇，目標是要達成另一件美事，或要減少一些惡果。比喻說，有時我們在某場合說話避重就輕，免得傷害人，也是說話不誠實；不過為免一些肢體不能接納，我們就避談灰色地帶的「壞事」，但不等於會這樣做。特別在高度競爭的商業社會，作為一個僱員，人在江湖身不由己的信徒，彼彼皆是。他們都渴想找到了解他們處境的肢體，互相支持，一起找出有智慧的處理，既合乎信徒的價值觀，也合情合理地面對世俗的老闆和顧客。也常要為一些較小的「壞事」而去認罪悔改，求主不要叫我遇見試探。
我們帶著軟弱的肉身，在這撒但掌權的世界裡，還可以過得勝的生活嗎？不過我們這個時代，基督已為我們完成救贖恩典的時代，勝過魔鬼，也賜聖靈在我們心中運行，為我們禱告。所以我們既是注定失敗，卻也是注定最終可以得勝的，這是那麼吊詭呀！
