《對時代需要的一些觀察》譚漢陽傳道
「13 所以，我們不可再彼此論斷，寧可定意誰也不給弟兄放下絆腳跌人之物。14 我憑著主耶穌確知深信，凡物本來沒有不潔淨的；惟獨人以為不潔淨的，在他就不潔淨了。15 你若因食物叫弟兄憂愁，就不是按著愛人的道理行。基督已經替他死，你不可因你的食物叫他敗壞。16 不可叫你的善被人毀謗；17 因為上帝的國不在乎吃喝，只在乎公義、和平，並聖靈中的喜樂。18 在這幾樣上服事基督的，就為上帝所喜悅，又為人所稱許。19 所以，我們務要追求和睦的事與彼此建立德行的事。」 羅馬書十四章13-19節
羅馬書十四章討論在教會中肢體對是否吃肉(當時賣的肉多經過向偶像祭祀過的)，和有關守聖日的問題，整章不是討論兩個問題與信心的關係，卻是如何在這兩個當時具爭議性的議題上，如何實踐肢體之間的愛。
第一，肢體之間不可再彼此論斷。在主耶穌的教導中，對人的基本分辨仍然需要，例如馬太福音七章提及不可論斷中，仍有少許的澄清：「6 不要把聖物給狗，也不要把你們的珍珠丟在豬前，恐怕牠踐踏了珍珠，轉過來咬你們。」但羅馬書指出當時教會已出現分裂的情況，因著自己與別人信念的不同，判定別人的不是，保羅提醒不可再做這樣的論斷。
第二，不給弟兄放下絆腳跌人之物。為個別肢體的軟弱，我們有意識地不做一些容易令人誤會，或是難以體諒的事，以致他們離開信仰，或是我們以為在行為上是信守對主的忠誠，卻被人攻擊。
第三，我們要認清我們信仰的共同基石：「上帝的國不在乎吃喝，只在乎公義、和平，並聖靈中的喜樂。」，這裡提及的公義，不是現今社會指的社會公義，卻與人在神面前能被稱義而言，雖然兩者沒有衝突，前者卻不能代替後者，成為我們主要的追求目標。反而，因著公義、和平和喜樂，在實踐上更要注重和睦和彼此造就，是正面、有建立性的連結。
近來，許多人在臉書或WhatsApp群組傳來不少有關佔中(或更正確來說是雨傘運動)的消息或文章，消息有真有假，分析文章亦有不同「權威人士」來源，結論卻大有不同，但最觸動我的卻是時代論壇10月12日刊登對古倫神父有關佔中的訪問。[1]
當中一段給我很大啟發：「上帝不需要透過社會民主運動的變動去告訴我們反對甚麼人，祂反會透過社會民主運動的變動告訴我們應該堅持怎麼樣的價值。祂透過這樣的變動是想要告訴我們，變動背後隱藏的是人們對某些事情的渴望。作為基督徒的角度來回應其他人內心的渴望。
今天，你看到是甚麼的渴望？作為基督徒，我們如何正面地、有建立性回應？
