《家庭關係中的「個人主義」》黃天逸牧師
最近看到一齣電視劇；劇中的男主角因被妻子發現婚外情，導致幸福的婚姻陷入危機。其中一幕講述丈夫徹夜未返，作妻子的守在家中等候丈夫回來。當這位丈夫踏進家門，便立即受到妻子的質問，其中作妻子的要求丈夫斬斷情絲，然而，最令筆者印象深刻的卻是這位丈夫竟向妻子提出以下的要求 -「妳想要甚麼我都可以滿足妳，妳要我回來吃飯，我就回來吃飯；妳想要孩子，我們就生孩子；但是我想要的東西，妳不要逼我放棄，好嗎？ … 就算我多愛一個人，我也不會因為這樣而少愛妳的，也不會因為這樣而對妳不好，妳一樣都會很幸福的。」
聽到這段對白後，我們有甚麼感覺？
後現代社會的主要文化思潮之一就是「個人主義」。「個人主義」導致婚姻及家庭的關係轉向個人需要的滿足上，卻不再以整體好處為首要的考慮。上述電視劇中的男主角表面上彷彿是回應妻子的需要，然而，心底裡其實只在乎如何能達至個人的滿足。
「個人主義」導致「我」的需要凌駕於家庭整體的好處；毋怪乎今天家庭所面對的問題既多而又複雜，造成了很多糾纏不清而又難解的結，因為問題的關鍵已絕非家庭成員對某些事件的「對」與「錯」、「是」與「非」，甚至「應該」與「不應該」的判斷，卻是「我」在個人「喜」、「惡」之間的選擇。
如何從這「個人主義」重回到彼此「相連」的關愛上？聖經給予我們一些重要的提醒：
一. 「你往那裡去、我也往那裡去 …」
路得對拿俄米的表白（得一16-17）震撼我們的心；當路得有充份的理由離開婆婆去尋找自己新的生活之時，誰想到她最終選擇留下來照顧這位年老無依的老婦人？作為一位外邦女子，在面對著個人的好處與家庭的需要之時，她選擇了後者；事實讓我們看見：拿俄米因為路得的願意與付出，以至能重尋家庭的溫暖和愛護，從而令眼前孤單冰冷的處境得以轉變過來。
坦白說：即使路得願意留下來，這又是否代表艱難的日子隨即過去？斷乎不是；重點在乎的是家庭成員之間的相伴同行、榮辱與共。
從昔日「大家庭式」（extended family）的組合，轉變至現今以「核心家庭」[1]（nuclear family）為主的社會，結果導致大部份核心家庭缺乏其他成員的支持與陪伴，當問題出現時就只有核心家庭獨自面對。假如在我們的核心家庭系統裡弄得支離破碎、各自為政的話，恐怕再難以建構出健康的下一代了。
二. 「三股合成的繩子」
誠然，個人的付出並不足夠，因為在整個家庭的系統裡仍然在乎每位成員共同的努力，才能一起達至理想。傳道者指出：「有人攻勝孤身一人，若有二人便能敵擋他，三股合成的繩子，不容易折斷。」（傳四12）這裡提醒我們：「二」既然比「一」好的話，同一道理，就是「三」比「二」必然更優勝；若是如此，我們就要明白傳道者其實是要告訴我們：在群體裡面若果能夠同心合意、散發出來的力量也就越大。如何能在家庭裡集結力量？
家庭成員之間的「鼓勵」（encouraging）與「賦能」（empowering）是十分重要的，它使我們能從分散中重新聯繫在一起；這種正面的能量，讓家庭成員之間的關係變得可親可愛，在接納與包容的氛圍下，對於建立個人的自主與自信，和對抗逆境的能力是大有裨益的。
此外，家庭成員之間在情感上的可親近（accessibility）、並且敏銳而投入的回應（responsiveness），確實能製造一個開放、自由而安全的聯繫經驗，藉以建立成員之間的凝聚力，以至能一起面對生活上各種事情。
盼望我們都能一起努力，委身在上帝賜予我們的家、並其中與每一位家庭成員的關係裡，好叫我們都能看見家庭生活的美好。
