《不知不覺的聖潔》梁永泉
今天不難看到在傳媒攝影機前破口大罵的議員，不過大部份粗暴的議員，在沒有傳媒攝影機在場時，他們便變得友善得多。原來他們就是要做出一些大多數市民喜歡的表情，藉以爭取選票，而不是他們的真情表達。我們又何常不是呢！當營業員的整天笑臉迎人，回家卻是呆若木雞，一言不發。今天的香港人的言談舉止，恐怕都只是為了工作剛位的需要。特別香港已是服務型經濟，大部份人都從事服務行業，當面對人時都有一套被指定的表情和應對，下班後卻又變成另外一個人了。
今天在教會裡，也受這文化所影響，容易出現兩個極端，一種是平日生活上忍受夠了，在教會就任性地盡情表達，那管開罪了誰，傷害了誰，總要自己夠暢快。另一種是在教會裡就要做個好基督徒，因為這裡每個人都懂得用基督徒的準則去衡量別人的表現，但回到俗世社會裡，別人不管你是否基督徒，便可「活出真我」了。
原來早在摩西時代，上帝已藉利未記二十四章提醒當時的民族領袖，作祭司的兩個條例，這些都缺乏監管的，唯有以真我面對上帝；一個是有關在會幕中點燈的規例，要求燈要全時間長期點著，因此祭司要輪班二十四小時不停加添每盞燈的橄欖油，以保證燈的燃料足夠。另外是陳設枱上的陳設餅，要每個安息日更新一次。
這是祭司其中之一指定的職責，不過他是否真心而忠心去做呢？燈共有七盞，一兩盞缺油甚至熄滅了，影響不大，而陳設餅也沒有食用期限標簽，遲早更換沒有人知道的，加上燈和餅都是放在密封的會幕裡，外面由利未人把守，其他人是絕對不能進入的，所以盡忠與否，只有上帝知道。在這事奉上無需做討好別人的事情，也是考驗祭司信服上帝的心。
今天在教會沒有職場裡那麼完善的監管機制，處理教會事務或使用教會的資源上的態度，沒有嚴謹的監管，或存在有盲點絕不為奇。所以事奉也是一個信徒生活聖潔度不知不覺的顯影劑，所以我們要反省自己事奉是否聖潔，就要問自己：是否不斷渴想別人肯定自己事奉的果效？是否為了達成事奉的果效，便不惜花費不合比例的教會資源？是否不甘心讓別人出主意，自己作個謙卑的跟隨者？特別在教會中作領袖的，動用教會資源機會多，更要檢視自己事奉的真正對象，是否聖潔或隱藏著不同的雜念。
跟著摩西記載一個干犯聖潔的個案，提醒家庭中的領袖，就是作為父母的，摩西把干犯聖潔的後果繪影繪聲的描述出來，主角是一位以色列與埃及的混血兒，雖然他透過以色列裔的母親認識上帝，但生活在埃及裔的父親影響下，家庭教育既矛盾又混亂，對上帝的聖潔變得模糊，遇上與別人衝突時，情緒衝動澎湃，專注去攻擊對方，所以蓄意說話咒詛對方的上帝不足為奇。而以色列人為免全民被上帝擊殺，唯有主動懲處這干犯聖潔的人，拿石頭把他打死。
這是在一個價值觀模糊、混亂，甚至疏忽了對子女家庭教育下所產生的悲劇。原來聖潔的孩子是從聖潔的父母開始，也源於聖潔的夫妻關係，更是源於聖潔的婚姻，再追溯是聖潔的戀愛。不過這也不是孩子聖潔的保證，卻是父母的基本責任。
利末記這兩段提醒我們，人生不知不覺中擔當了領袖的角色，要切記活得聖潔的挑戰。
