《聖靈的作為 — 羅馬書8章1-17節》梁永泉
普遍教會有一個不想承認的現象，就是肢體間太疏離時，大家都不滿足，但太親密的相交生活，卻又產生不少的衝突和磨擦，原來關鍵在於信徒生活是否隨從聖靈或是隨從肉體。
保羅在羅馬書第八章1~17教導一個基督徒應如何的生活。猶太人以為有律法就等於生活有所依從的準則。不過因為人被肉體情緒和私慾所操控，有所仍是不能，唯有隨從聖靈的帶領才是。他並比較隨從肉體和聖靈的優勝劣敗。
在1~4他指出因為肉體軟弱做不到律法的要求，但隨從聖靈的，是被圈在基督裡，因基督能代替我們滿足律法的要求，所以聖靈相比是優勝的。
在5~11他指出隨從聖靈是能與神和好，人始終也不能脫離肉體，所以未必等於全勝。但基督徒將來身體復活，所以勝過現在的身體，這樣聖靈也是比較優勝。
隨從聖靈既然比較優勝，在12~17他教導被聖靈引導的三方面特色。
1) 脫離害怕的奴僕心態
你們所受的，不是奴僕的心，仍舊害怕(15)；耶穌曾經講過有關按才幹接受託付的比喻中，那被稱為又惡又懶的僕人，因為出於害怕，所以變成又惡又懶，他是多麼痛苦呢！天主教徒怕煉獄，所以不敢犯罪，也是痛苦的。猶太人怕神懲罰，所以不敢拜別的神；有些基督徒只因怕神懲罰，所以不敢犯罪，也是不必要的痛苦。積極的做法是不要太快回應肉體的衝動，而是由聖靈引導，有神兒女的心，那就變成關係的問題，即是要與神建立親如父子的關係。
2) 與神建立父親兒子的關係
因為凡被神的靈引導的，都是神的兒子。你們所受的…乃是兒子的心，因此我們呼叫：「阿爸！父！」(14,15) 親如父子的關係被形容為「阿爸！父！」，「阿爸」是亞蘭文，是耶穌時代對父親的稱呼，也是所有嬰孩第一次模仿爸爸說話，是最原始、最自然愛的呼喊。所表達的是對愛護、安全、信任、尊敬和依靠的喝求，這是耶穌在客西馬尼園的爭扎禱告中所發出的呼喊。所以信徒的祈禱也是對父神的愛護、安全、信任、尊敬和依靠喝求的呼喊。基督徒建立這樣的關係的，在日常生活中，就不會被肉體所操控。
3) 承擔作後嗣的身份
聖靈與我們的心同證我們是神的兒女；既是兒女，便是後嗣，就是神的後嗣，和基督同作後嗣。如果我們和他一同受苦，也必和他一同得榮耀。(16,17) 被聖靈的引導也使信徒「過繼」給父神家成為後嗣，不再屬肉體，成為新父家的產業承繼人。信徒要適應新的家，要小心自己第一時間肉體、情緒的衝動。我們既是與耶穌基督同作後嗣，基督所承繼的，我們都承繼，基督受苦我們也要受苦，基督進入榮耀裡，我們也進入榮耀生命裡。
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