靈修文章《以弗所書 1:15-23》－ 黃天逸傳道
經文：《以弗所書》一15-23[1]
接續上文（3-14）的「榮耀頌」之後，就是保羅一段為以弗所教會的禱告。這幾節經文在希臘文聖經中是一個長句子，我們大概可以分成以下的段落：
- 1. 保羅得悉他們在「信心」和「愛心」上的表現（15）
- 2. 肯定他們的表現，因此為他們獻上感恩和禱告（16）
- 3. 求神賜給他們啟示（17-23）
- i. 首要是祈求神賜下祂啟示的靈（17）
- ii. 禱告的目的，是讓那啟示使人對神有三方面的認識（18-19）
- iii. 描述神在基督裡所運行的能力（20-23）
在「榮耀頌」的一段經文裡，其中一個重要的觀念 -「在基督裡」正在保羅與收信人之間產生了連繫的作用。事實上，15、16這兩節經文的語調是充滿感情的，正好顯示出保羅在知悉其讀者（「在基督裡」的肢體）在「信心」和「愛心」的表現後，得著了莫大的鼓舞；同時亦反映出保羅感受到他與那些他可能從未見過面的人之間，有著密切的關係。因此，除了「感謝神」外，保羅加上了禱告，以激勵他們繼續進步。他要以弗所信徒明白到，他們已經踏上了正確的路線，免得他們會因為追隨新奇的教義而走入歧途；但同時他們也應當了解進步的必要，因為，對屬靈恩惠的自滿，是一件非常危險的事。不管我們的品德何等高超，仍是要力求更進一步的。值得我們思想的是：基督徒 – 只有我們不滿足於眼前的光景，我們才會有更進一步的可能。
至於保羅代禱的內容，在於祈求他的讀者能認識三個有關神的事實：祂恩召之盼望，祂在聖徒中的基業之豐盛，以及祂向我們所顯示的能力。
- 一. 祂恩召之盼望 – 保羅的意思就是說：他們必須知道神的呼召對他們將來的意義。事實上，保羅不停留在「揀選」（4）這個事實上，卻在於「揀選」的結果，就是神的計劃在永恆中的實現。保羅要他們思想的是：望向遠處那榮耀的盼望尚未來到的時候，基督徒 – 今天我們應該如何自處、如何活出基督徒生命的樣式？值得我們思想的是：我們的生活方式是否隨著我們所擁有這「恩召之盼望」而改變？有甚麼事情仍然綑綁著、纏繞著我們，以至我們對這盼望失去了把握？
- 二. 祂在聖徒中的基業之豐盛 – 保羅所指的「基業」是屬於父神的，而非信徒的。「在聖徒中」表示這基業是在這些人中間得到，或這基業就是指這些人。值得我們思想的是：正如「榮耀頌」所強調 – 使神的「榮耀得著稱讚」（6、12、14）；今天我們的生命使神得著榮耀、還是虧缺了神的榮耀呢？
- 三. 祂向我們所顯示的能力 – 保羅在這裡強調「能力」，單在19、20這兩節經文，就出現了三個解作「能力」的不同字詞[2]；然而，這裡所強調神的能力，並非神本有的能力或在宇宙間顯示的某股力量，而是神賜予人生命的能力，是特別供信徒取用的。至於其後20-23節，實際上的作用乃是要為此作較詳細的解釋。值得我們思想的是：靠著上帝，基督徒應該是一個有能力的生命；我們的生活不是營營役役之餘，對生命裡面的一切更加不是無奈的接受；靠著上帝，我們是可以改變的、是可以跨過去的。問題卻在於：我們的生命是否一直都「在基督裡」？還是我們已經偏離了這基督徒生活的「領域」，以至今日處於這乏力的景況中呢？
保羅禱詞的結束（22-23），回應了上文書信的鑰節：「在基督裡面同歸於一」（10）。「首」（22）強調基督是主；「身體」（23）的形象乃是要強調祂與信徒的合一，以及信徒彼此的團結。換句話說，信徒是在基督裡面結連在一起，既有「信心」和「愛心」的表現，又能找緊從神而來的盼望，更加達至「合而為一」的目標；基於這種種的元素，基督徒 – 事實上在基督裡正分享著一種比血緣關係更深層次的聯繫，彼此相愛、互為肢體。值得我們思想的是：既然我們之間有這種關係，今天的我在這「身體」中發揮了何種功能呢？這所謂的「發揮」正建立這「身體」、還是破壞著我們的「身體」呢？深願我們的家，是一個「身體健康」的家庭吧！
[1] 參考書目：
- 1. 斯諾德格拉斯著、尹妙珍譯，《國際釋經應用系列：以弗所書》（香港：國際華人聖經協會，2003）。
- 2. 加爾文著、任以撒譯，《以弗所書註釋》（台北：基督教改革宗翻譯社，1995）。
[2] 能力（19）、大能（20）、大力（20）。
